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《抱樸子》
  • 作品大類
  • 其他-類型
  • 寫作進程
  • 完結
  • 更新時間
  • 2017-7-7 18:07:25
  • 作品性質
  • 公眾作品
  • 原創書籍
  • 完成字數
  • 189314
【小說抱樸子簡介】
 《抱樸子》為東晉葛洪所撰,分為內、外篇。今存“內篇”20篇,論述神仙、煉丹、符箓等事,“外篇”50篇,論述“時政得失,人事臧否”。“外篇”中《鈞世》、《尚博》、《辭義》、《文行》等篇中還涉及有關于文學理論批評的內容。全書總結了戰國以來神仙家的理論,確立了道教神仙理論體系,并繼承了魏伯陽的煉丹理論,集魏晉煉丹術之大成。《抱樸子》在道教經典體系中具有重要的地位,同時也是研究我國晉代以前道教史及思想史的寶貴材料。無論是修道、習醫,還是從政、經商都能在此書中找到獨特的方法和新的觀點。《抱樸子》一書是中國為世界科技花園貢獻出的一顆璀璨明珠,尤其是書中的養生煉丹術被無數修道之士視若祖傳的珍寶,愛不釋手。
 葛洪的文學思想深受王充和陸機的影響,并有所發展。他要求文章發揮社會作用,移風易俗,諷諫過失。認為“立言者貴于助教,而不以偶俗集譽為高”(《應嘲》)。他反對貴古賤今,認為今勝于古,指出“且夫《尚書》者,政事之集也,然未若近代之優文詔策軍書奏議之清富贍麗也。《毛詩》者,華彩之辭也,然不及《上林》、《羽獵》、《二京》、《三都》之汪?博富也”(《鈞世》)。他認為文學風氣當隨時推移,指出“古者事事醇素,今則莫不雕飾,時移世改,理自然也”(《鈞世》)。葛洪提倡文學創作要雕文飾辭,并主張德行與文章并重。他說:“文章之與德行,猶十尺之與一丈,謂之余事,未之前聞”。他還進而提出“本不必皆珍,末不必悉薄”(《尚博》)的論點,從而突破了儒家德本文末的思想藩籬。
 《抱樸子內篇》有宋本,今存遼寧省圖書館。《道藏》本亦為古本。明刊單行本以魯藩本為善。清代刊本以孫星衍《平津館叢書》本為佳。嚴可均輯有《抱樸子內篇佚文》10卷。梁陶弘景曾撰《抱樸子注》二十卷,已佚。今人王明著《抱樸子內篇校釋》(中華書局1985年版),通行于世。此書通行的版本還有《四部叢刊》影明本、《漢魏叢書》本、《諸子集成》本。

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【小說抱樸子申明】
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